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紫禁城三朝五门代表什么

作者:真人百家乐  来源:ag8真人  时间:2020-07-21 13:04  点击:

  紫禁城现称故宫,是中国明、清两代 24 个皇帝的皇宫。作为封建王权的代表建筑物,紫禁城的设置布局大有学问,其中的风水之理令人深究。比如:紫禁城内设有三朝五门,三朝五门是什么?具体如何布置?这样的布局又有何星座意义?

  明朝第三位皇帝朱棣在夺取帝位后,决定迁都北京,开始营造紫禁城,至明永乐十八(1420年)落成。作为封建王权的代表,如同古埃及金字塔般神秘的紫禁城建筑中也暗藏着许多风水密码,其中最为人津津乐道的,便是三朝五门之谜。

  紫禁城的三朝五门设置,取自《周礼》《礼记》中所记的三朝五门制度。三朝五门,也称五门三朝,即《礼记》东汉郑玄注所称“天子及诸侯皆三朝”:外朝一,内朝二;又《礼记·明堂位》中说:天子五门,皋、库、雉、应、路。这就是三朝五门的由来,三朝即天子处理政务的地方,是皇权的象征,五门为皇城出行之五处大门,亦是皇权的象征。

  三朝的称谓随时代而变迁,古称外朝、治朝、燕朝。但实际上,自战国以后,都城宫室制度中,循此制者无几,隋代恢复三朝五门制度,唐长安在隋大兴城的基础上建设,基本布局没有太大变化,有三朝(外朝奉天门、中朝太极殿、内朝两仪殿)和五门(承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门)。元失此制,明南京宫殿则又用此制,三朝为:奉天殿、华盖殿、谨身殿;五门为:洪武门、承天门、端门、午门、奉天门。明成祖朱棣迁都北京,北京的建设基本按照南京的布局。毫无疑问,紫禁城三朝五门建置是封建正统思想的反映。

  朱元璋复古制与他本人有关系,他出身农民,比汉代刘邦的出身还低,但是他率领农民起义军推翻了元朝,夺取政权,建立了明朝。他害怕别人说他是农民,于是不遗余力地掩饰,名分在古代是正统之事,极受重视。

  三朝正殿是奉天殿,出自“奉天承运”一词,寓意朱元璋建立新王朝是受命于天的,这就可以摆脱出身身份的限制。三朝中第二殿命名华盖,何谓华盖?“华盖,星名,在紫微大帝之上。”华盖星座呈圆形,有柄,位于紫微垣的后门中间,像一把伞覆盖在天皇大帝星座的上方。天皇大帝星座是天子的象征,华盖星座是天子的伞盖,后来人们就把华盖比喻为天子盖,有华盖护顶,是天命的征 兆,也是正统身份的象征。黄帝战胜蚩尤,是因为有如华盖的五色云气罩于头上,朱元璋取殿名为华盖,还有取其护卫天命之意。三朝之中,谨身殿总算表达了封建统治者对自身的要求和期望,那就是“谨身奉法(《汉书·循吏传序》)”。

  朱元璋驾崩后,朱棣发动靖难之役,推翻了建文帝政权当上了皇帝。然而他原来的身份是一位藩王,建文帝朱允炆才是真正的皇太孙。朱允炆是朱棣的侄子,叔叔抢了侄儿的皇位,有名不正之嫌。所以他迁都北京后,仿父皇朱元璋所建之南京紫禁城建北京紫禁城,三朝五门仍袭太祖旧名,以此表白自己是承袭了大统受天命而治明。

  1420年紫禁城正门竣工,沿用唐代皇城正门称“承天门”,有“承天启运”“受命于天”之意。午门位于紫禁城南北轴线居中向阳,位当子午,故名午门,在明代,皇帝在午门外,常杖打犯有过失的大臣,故戏曲中常有“推出午门”之说。从午门入,过五龙桥,便是奉天门,门内为奉天殿,奉天门是皇帝接见大臣议事的地方,即“御门听政”之所。端门为紫禁城正南门,传说紫微垣南藩二星,东日左执法,西日右执法,左、右执法之间叫“端门”,故紫禁城南门沿用此说法,端门城楼在明清两代主要是存放皇帝仪仗用品的地方。洪武门原名广敬门,系洪武二十五年朱元璋所改,在奉天门之外,是紫禁城外禁门。

  五门不仅功能明确,而且出入制度严明,是封建皇权的最高象征。比如午门5个门洞,有“明三暗五”之说,当中的正门平时只有皇帝才能出入;皇帝大婚时,皇后可以进一次;殿试考中状元、榜眼、探花的3人可以从此门走一次:文武大臣出入左侧门,宗室王公出入右侧门,左右掖门平时不开。5门不仅有严格的君臣出入制度,就连皇族自身,也有相应的规定。《明实录》中记录了一件皇帝差点儿也不能过紫禁城门的故事。明武宗荒淫无度,死后无子,皇位继承出现了问题。以内阁首辅杨廷和为代表的朝臣集团商议,让武宗弟弟兴献王的儿子朱厚熜即位。兴献王是一位藩王,封地在遥远的湖北,于是朝臣们以太后的名义拟了一道圣旨,派军队一路护驾朱厚熜到了北京。当接近奉天门时,问题出现了,朝臣们认为朱厚熜不是武宗的儿子,不能从奉天门进,必须从东华门进,到太子殿文华殿行皇太子礼,然后到奉天殿登基。朱厚熜说:“我嗣的是皇帝位,不是太子位,”坚决要从奉天门进。因为一旦到文华殿行太子礼,就要认武宗为父,自己的亲生父亲就要被当作皇叔父,其皇位的正统性受到了挑战。朱厚熜 坚持要进奉天门,最后朝廷做了让步,朱厚熜进了奉天门,到奉天殿登基称帝。

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